История России. XIX век. 8 класс - Александр Киселев

В составе населения страны насчитывалось 4,1 млн поляков и 4 млн белорусов.

Быстрыми темпами в первой половине XIX в. увеличивалось еврейское население: с 576 тыс. до 2 млн человек. При Николае I сохранялось унизительное ограничение в правах этого народа – черта осёдлости, введённая в 1796 г. Правительство Александра I расширило черту осёдлости и предоставило право еврейским детям учиться в училищах, гимназиях и университетах. С 1827 г. на евреев распространили рекрутскую повинность. Позднее им разрешили в пределах черты осёдлости приобретать землю, вести торговлю, заниматься в ограниченной степени предпринимательской деятельностью.

Атаман Войска Донского. Литография. 1846 г.

Сибирь. Художник А. Васнецов

Следующими по численности населения в империи были татары – около 1,9 млн человек. Этот народ не знал крепостного права, в большинстве своём татары относились к государственным крестьянам и горожанам. Поволжье, Южное Приуралье, Крым, многие уезды Сибири были основными центрами расселения татар.

В 1858 г. в России проживало более 1 млн литовцев, финнов, казахов, около 1 млн латышей, 840 тыс. немцев, 750 тыс. молдаван, более 700 тыс. человек эстонцев и столько же мордвы, чуть меньше башкир и чувашей.

Представителей коренных народов Сибири насчитывалось около 648 тыс. человек.

Государственной религией империи было православие. Однако правительство проявляло терпимость к «иноверцам». Рядом с православными христианами жили католики, лютеране, иудеи, мусульмане, ламаисты, представители других религий и даже язычники.

Якуты. Рисунок и гравюра Е. М. Корнеева. 1809 г.

«Ни одно другое государство на земле не содержит такой мешанины и такого многообразия населяющих его жителей: русские и татары, немцы и монголы, финны и тунгусы проживают здесь в невероятном отдалении друг от друга и под различными небесами как сограждане одной державы, одного государства, спаянные друг с другом политическим устройством страны, но до крайних контрастов различные и непохожие друг на друга по их физической природе, языку, религии, образу жизни и нравам», – писал российский учёный Г. Шторх.

Естественно, что при таком совместном проживании не обходилось без противоречий и конфликтов. Национальная политика правительства была ориентирована на поддержание мира в империи.

Великое княжество Финляндское. При Александре I было образовано Великое княжество Финляндское, в котором высшая власть принадлежала российскому императору и назначаемому им генерал-губернатору. Здесь действовали и прежние «религия, коренные законы, права и преимущества». Местное дворянство, духовенство, горожане и крестьяне избирали законодательный орган (сейм) страны. Финское правительство (сенат) состояло из двух департаментов: один занимался гражданским управлением, другой выполнял функции высшей судебной инстанции.

В 1831 г. Николай I уволил с поста генерал-губернатора Финляндии А. А. Закревского, злоупотреблявшего властью, и назначил на эту должность князя А. С. Меншикова. По отзывам финских сенаторов, князь «соблюдал конституцию с великим тщанием». Император неизменно отвергал предложения некоторых сановников ограничить привилегии населения Финляндии и заявлял: «Оставьте финнов в покое. Это единственная провинция моей державы, которая за всё время моего правления не причинила мне ни минуты беспокойства или неудовольствия». Российский император учредил должность министра-статс-секретаря княжества с правом личного доклада императору. С 1860 г. Финляндия пользовалась собственной валютой – маркой, сенат руководил внешней торговлей, в том числе с Россией, устанавливал таможенные тарифы. Николай I даже разрешил финнам иметь свою гвардию.

Царство Польское. В середине XIX в. в Царстве Польском насчитывалось около 70 % всех поляков. Остальные поляки проживали на территориях, отошедших к Австро-Венгрии и Пруссии. Николай I подтвердил все права и привилегии, данные его братом Александром I польскому населению, и клятвенно обещал «соблюдать конституционную хартию». В соответствии с ней в мае 1829 г. российский император короновался как король Царства Польского. В Польше сохраняли силу и наполеоновские декреты, которыми отменялось крепостное право, но без наделения крестьян землёй. Царство Польское имело свою армию, здесь развивались промышленность и торговля.

В ноябре 1830 г. в Польше под влиянием революционных событий во Франции началось восстание. Сейм принял решение о лишении Николая I польской короны и освобождении поляков от присяги российскому императору. Польские дворяне открыто заявили, что их целью является не только восстановление государственной независимости страны, но и прежних границ Польши от Балтийского до Чёрного моря. Польская армия была рассеяна под ударами российских войск. Николай I решил покончить с автономией Царства Польского и объявил его «неотъемлемой частью Российской империи».

Кавказ. На Северном Кавказе проживало большое количество различных народностей: адыгейцы, кабардинцы, черкесы, абазинцы, карачаевцы, осетины, чеченцы и ингуши, ногайцы, народы Дагестана – аварцы, даргинцы, кумыки, лезгины. Среди религиозных верований преобладал ислам. Земледелие и скотоводство, охота и рыболовство, домашние промыслы и ремёсла были основными занятиями местного населения. Например, жители Дагестана кубачинцы изготавливали ювелирные изделия, андийцы занимались выделкой бурок.

В горах Кавказа с конвоем. Художник Л. Грузинский

В состав многочисленных горских народностей Кавказа входили: князья, духовенство, дворянство, крестьяне, а также пленники и рабы, прислуживавшие при княжеском дворе. Отношения между ними строились на основе договоров и адата при разборе уголовных дел. Гражданские дела находились в ведении мусульманского духовенства, которое руководствовалось шариатом.

В 1816 г. наместником Кавказа назначили генерала А. П. Ермолова. Он развил кипучую деятельность в крае: для защиты от набегов горцев строились военные сооружения, укрепления, крепости, в частности крепость Грозная (1818). А. П. Ермолов принимал меры по ограничению власти местной знати в Дагестане, расширял права царской администрации. По его инициативе были организованы военные экспедиции в Чечню, Ингушетию, Северную Осетию, Кабарду и Закубанье. Покорение горских народов сопровождалось разорением аулов, переселением горцев на равнину, взятием заложников. В 1826 г.

Николай I был вынужден констатировать, что «почти все горские народы в явном против нас возмущении».

А. П. Ермолов. Художник Д. Доу

Казаки. Хромолитография. Художник Г. Паули. 1862 г.

В 1844 г. было создано Кавказское наместничество с центром в Тифлисе, которое возглавил граф М. С. Воронцов, наделённый неограниченными полномочиями. Территория Закавказья и Северного Кавказа была разделена на губернии во главе с военными губернаторами. На Кавказ переселялись государственные крестьяне, здесь существовали и казачьи поселения. «Казаки строили себе жилище и обрабатывали поля, не снимая с плеч винтовки» – так характеризовал жизнь на Кавказе один из местных журналистов.

Кавказская война. В 1834 г. талантливый военачальник, имам Шамиль возглавил горские народы Дагестана и Чечни. Религиозной основой объединения послужило учение мюридизма, требовавшее от своих последователей праведной жизни по законам шариата и полного подчинения воле имама, как наместника Аллаха на земле. На подвластной территории Шамиль создал округа во главе с наместниками (наибами).

Основными статьями пополнения казны были: военная добыча, подворная, пастбищная и хлебная подати, штрафы за нарушение предписаний шариата. Головной убор (чалма) свидетельствовал о социальном положении мусульманина: наибы носили чалму жёлтого цвета, муллы – зелёного, палач – чёрного, простые люди – белого цвета. Шамиль запретил музыку, песни, танцы, употребление вина и табака.

Каждый десятый двор направлял в войско имама вооружённого всадника, содержать которого обязывались другие девять дворов. Кроме отличавшейся боеспособностью и мобильностью конницы формировалось ополчение. На военную службу брали мужчин в возрасте от 16 до 60 лет. За храбрость, проявленную в боях, награждали, трусы не знали пощады. Смертной казнью карались измена, дезертирство, неподчинение воле имама.

Шамиль. Гравюра

«Мы не деньгам служим, а Богу, – говорил имам. – Пока в нас есть хоть капля жизни, мы должны воевать с неверными, и Бог вознаградит нас».